1933年上海胡同里，一位女教师将避孕药粉混入汤剂一饮而尽。近邻传来婴儿啼哭，她忽然砸碎药碗掩面痛哭——就在昨日，她亲手将第三个孩子送进育婴堂“生死门”。

  当《女生》杂志刊登这位署名“恨天”母亲的控诉书时，整个常识界为之轰动：“妊娠如受刑，育儿似偿债，女子岂是生育机器？”

  1920年《新青年》推出“人口问题专号”，引爆民国初次生育大论争。九篇雄文中隐藏两条截然相反的救国道路：

  这场论争意外促进我国首部避孕手册出书。1922年美国节育运动首领山额夫人访华，张竞生翻译其《生育节制法》并加注我国医案，书中“子宫帽运用图示”引发卫道士攻击，却成为城市常识女人的救命手册。

  1930年北平女师大的查询触目惊心：312名已婚女教员中，279人采纳避孕措施，23人曾隐秘堕胎。化学系讲师苏汝成在日记中写道：“今天课后赴协和医院取避孕膜，护理白眼如刀。然念及若再育，教职必失，忍辱亦值。”

  1933年《女生》杂志那篇《造物者弄人》激起千层浪。作者“恨天”揭穿自己白日教学、黄昏搞妇运、深夜哺乳的溃散日子，结束悲鸣：“女子一旦为母，便成终身囚犯！”此文引发六十余篇支援文章，上海广生行“双妹牌”避孕药销量当年激增三倍。

  与城市不同，乡村节育弥漫着血腥气。1934年金陵大学农学院查询显现：江苏句容县某村35户家庭中，27户有溺婴史。老农王德发的话令人脊背发凉：“女娃落地就按进脚盆，男娃养到三岁看收成——荒年时麻袋装石沉塘，心软就用苦楝子汤。”

  最严酷的是挑选性杀婴。社会学家李景汉在定县查询发现，女婴死亡率高达男婴的2.3倍。山东歌谣唱道：“盼儿怕儿来，来是讨债鬼；盼女怕女活，活是赔钱货。”

  当局堕入两难窘境：一方面，陈果夫等官员暗里运用进口避孕套；另一方面，兵役部长鹿钟麟1939年咆哮：“壮丁死亡率超30%，再倡节育同等通敌！”

  这种割裂在1944年到达高峰。当宋美龄在重庆倡议“母亲节”时，昆明街头贴满“少生救国”标语。社会学家潘光旦咬牙切齿：“政府要炮灰时骂节育，愁赈灾时又嫌人多，大众何其苦！”

  更具挖苦意味的是生育率地图：1946年计算显现，大学生份额最高的北平、上海生育率仅1.8，而文盲率超90%的青海、宁夏却达6.9。社会学家陈达在《现代我国人口》中叹气：“节育本是文明前进，在浊世却成贫富分解加速器。”

  1948年上海滩产生标志性事情——避孕药制造商信谊药房股票暴升七倍，而同期婴儿奶粉厂纷繁关闭。当淮海战役的炮声传来时，北平市民排队抢购的不是米面，而是德国产的“乐可宁”避孕栓剂。

  历史学者从南京二档馆发掘出一组震慑数据：1936-1949年间，我国城市生育率从5.6骤降至3.1。这组数字背面，是十万常识女人的避孕反抗，百万农妇渗透血泪的杀婴挑选，和一个民族在深渊边际对生存权的悲凉看护。

  【参考资料】：《我国人口史·民国卷》（侯杨方，复旦大学出书社）《近代我国节育运动研讨》（李贞德，社会科学文献出书社）《民国社会查询史料汇编》（国家图书馆出书社）《生育准则》（费孝通，商务印书馆）《山额夫人访华演讲录》（张竞生译，1922年北平版）